從手工業(yè)生產(chǎn)到機械化大生產(chǎn)，我們享受著(zhù)科學(xué)技術(shù)和機器生產(chǎn)所帶來(lái)的種種便利和好處，為什么還要熱衷有特色的傳統手工藝品? 難道這是一種歷史的倒退? 我覺(jué)得應該不是，今天我們推崇傳統手藝和商品，并不是要回到古代中去，而是要反思在工業(yè)生產(chǎn)下的商品缺少那么一點(diǎn)點(diǎn)人文氣息。
現如今，金祥源是要將這種精益求精、鉆研細節、止于至善的精氣神提取出來(lái)，注入今天的商品生產(chǎn)和服務(wù)中去。
一、靈感始于原料
設計師從樹(shù)脂結構中獲得靈感，初步描繪出工藝品造型。傳統工藝大師在斟酌數百種材質(zhì)后，擷取最為合適的樹(shù)脂手工磨制，成就了金祥源獨特而精致的十二道工序制作。
二、傳統手工設計與現代理念融合
設計師將傳統手工設計和現代設計巧妙地應用在每一件工藝品身上，襯托出樹(shù)脂工藝品優(yōu)雅、率真、從容的氣度，在繁雜的工藝品中脫穎而出，成為驚艷時(shí)光的藝術(shù)品。
三、工匠美學(xué)
刻削之道，凝練雋永，身莫如大，形莫如小，精妙絕倫，無(wú)聲無(wú)息，卻能傳達感情與暖意的凹凸藝術(shù)。我們的設計師經(jīng)過(guò)上千次無(wú)虞的試驗，其工藝細節奢華精細讓人嘆為觀(guān)止，讓匠人工藝擁有了突破平凡的流光婉轉，每一處雕刻細節洋溢著(zhù)手工美學(xué)的榮光。
四、凝結在手工藝中的時(shí)間
手工藝品不但體現了生產(chǎn)方式中的時(shí)間性，也凝聚了匠人賦予手工藝品的時(shí)間痕跡，通過(guò)人和物的接觸，慢慢承載了歲月的痕跡和故事并呈現出來(lái)。對手工藝品的喜愛(ài)，不但是因為材料所展現的時(shí)間痕跡，更是因為制作過(guò)程手藝人以生命時(shí)間融入其中所展現出的人情味。
對于手工藝生產(chǎn)而言，勞動(dòng)的空間和時(shí)間就是匠人人格展開(kāi)的空間和時(shí)間。一身于人的活性的手工，維護了自我在勞動(dòng)中展開(kāi)的統一性，并在整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中呈現創(chuàng )造個(gè)性。自主的工作使匠人豐富的身心因素得到充分表現，產(chǎn)品也因此具備了形、色、質(zhì)的獨一無(wú)二性。
五、文化與藝術(shù)溯源
手工技藝作為一種內在的功力始終是“在身”的，通過(guò)手作用于“物”，中間并沒(méi)有經(jīng)過(guò)“轉化”因而具有“在場(chǎng)”的即時(shí)性。因此，完成后的手工藝品可以成為時(shí)間痕跡的視覺(jué)表達，蘊含了深刻的文化內涵。而生命時(shí)間融入自然材料和手工生產(chǎn)以后，手工藝品因此具有了豐富的時(shí)間性，可以讓人借此追溯歷史，通過(guò)具體的手工藝品回到手工藝制作的歷史情景和文脈之中，這也正是手工藝品的可貴價(jià)值。
將中國民間手工藝品融入到現代樹(shù)脂工藝設計中，建立一個(gè)具有民族性、時(shí)代性的設計理念，是現代工藝品設計的又一創(chuàng )新思路。金祥源旨在不斷發(fā)展的社會(huì )和經(jīng)濟中，注重對民間手工藝品的繼承和發(fā)展，創(chuàng )造出屬于中國自己的設計。
現如今，金祥源是要將這種精益求精、鉆研細節、止于至善的精氣神提取出來(lái)，注入今天的商品生產(chǎn)和服務(wù)中去。
設計師從樹(shù)脂結構中獲得靈感，初步描繪出工藝品造型。傳統工藝大師在斟酌數百種材質(zhì)后，擷取最為合適的樹(shù)脂手工磨制，成就了金祥源獨特而精致的十二道工序制作。
二、傳統手工設計與現代理念融合
設計師將傳統手工設計和現代設計巧妙地應用在每一件工藝品身上，襯托出樹(shù)脂工藝品優(yōu)雅、率真、從容的氣度，在繁雜的工藝品中脫穎而出，成為驚艷時(shí)光的藝術(shù)品。
三、工匠美學(xué)
刻削之道，凝練雋永，身莫如大，形莫如小，精妙絕倫，無(wú)聲無(wú)息，卻能傳達感情與暖意的凹凸藝術(shù)。我們的設計師經(jīng)過(guò)上千次無(wú)虞的試驗，其工藝細節奢華精細讓人嘆為觀(guān)止，讓匠人工藝擁有了突破平凡的流光婉轉，每一處雕刻細節洋溢著(zhù)手工美學(xué)的榮光。
四、凝結在手工藝中的時(shí)間
手工藝品不但體現了生產(chǎn)方式中的時(shí)間性，也凝聚了匠人賦予手工藝品的時(shí)間痕跡，通過(guò)人和物的接觸，慢慢承載了歲月的痕跡和故事并呈現出來(lái)。對手工藝品的喜愛(ài)，不但是因為材料所展現的時(shí)間痕跡，更是因為制作過(guò)程手藝人以生命時(shí)間融入其中所展現出的人情味。
對于手工藝生產(chǎn)而言，勞動(dòng)的空間和時(shí)間就是匠人人格展開(kāi)的空間和時(shí)間。一身于人的活性的手工，維護了自我在勞動(dòng)中展開(kāi)的統一性，并在整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程中呈現創(chuàng )造個(gè)性。自主的工作使匠人豐富的身心因素得到充分表現，產(chǎn)品也因此具備了形、色、質(zhì)的獨一無(wú)二性。
手工技藝作為一種內在的功力始終是“在身”的，通過(guò)手作用于“物”，中間并沒(méi)有經(jīng)過(guò)“轉化”因而具有“在場(chǎng)”的即時(shí)性。因此，完成后的手工藝品可以成為時(shí)間痕跡的視覺(jué)表達，蘊含了深刻的文化內涵。而生命時(shí)間融入自然材料和手工生產(chǎn)以后，手工藝品因此具有了豐富的時(shí)間性，可以讓人借此追溯歷史，通過(guò)具體的手工藝品回到手工藝制作的歷史情景和文脈之中，這也正是手工藝品的可貴價(jià)值。
將中國民間手工藝品融入到現代樹(shù)脂工藝設計中，建立一個(gè)具有民族性、時(shí)代性的設計理念，是現代工藝品設計的又一創(chuàng )新思路。金祥源旨在不斷發(fā)展的社會(huì )和經(jīng)濟中，注重對民間手工藝品的繼承和發(fā)展，創(chuàng )造出屬于中國自己的設計。
